For Study ·

好书十分钟-山下英子《断舍离》

duansheli

亲爱的读书会书友们,大家晚上好!

今天是《好书十分钟》第一次开播,本次准备给大家介绍一本书,书名叫《断舍离》,可能有的书友已经看过,这本书名字听起来颇有佛家经典的感觉,实际上这本书对我们女同志而言是生活中非常需要的经验,所以本次选择它作为我的首发。

《断舍离》一书是日本作家山下英子的作品,作者在22岁的时候就开始学习瑜珈,被传授了“断舍离”的理念。但在十年之后才开始意识到“断舍离”确实可以运用在现实的生活当中,于是作者在自己的生活中实施“断舍离”,在不断的失败和体验中,总结出来“断舍离”理念,然后开始写个人博客,最后被出版商看到,整理出版。所以这本书通读下来会觉得思路有些零乱,话语也有不少重复,从文学角度上看,我个人感觉不是一本很成功的书。但是其火爆程度表明,它的确有它的可取之处。接下来我用通俗的语言把零乱的文字整理成提纲,给各位书友介绍一下。

先概述一下本书的内容,俗话说,家有良田万顷,每天只吃三顿饭;广厦千间,一宵仅睡半边床。断舍离的内涵主要是教我们如何做减法,通过收拾舍弃多余的物品,实现对自己执念的了解,整理自己的内心,让自己过得更简单、更舒适、更幸福。有书友会问,真的会有这么好的效果么?这个仁者见仁,智者见智,虽然我还远未实现作者描述的程度,但已经初见成效,比如去年冬天收拾衣帽间时有一双买了很久但没有穿几次的旅游鞋,把它擦了擦放在楼宇门口,不久就发现这双鞋出现在小区打扫卫生大姐的脚上,感觉这双鞋的价值得到了体现,自己也很高兴。

接下来简单介绍一下什么是断舍离,断:断绝想要进入家里但不需要的东西。物品进入家里其实不仅是钱的推动,更是能量的消耗。因为管理物品需要时间、需要空间。用山下英子的观点来看,东西只有用到才有价值,应该出现在该出现的地方。这就是断,换成行动就是:三思而购物,不应该遇遇到促销就买、遇到便宜的就买、遇到可能会用到的就买,而是只添置必须的,而且是我眼下必须的,控制住“未来”可能会有用的执念。

我们先用断的方式收住了东西进入家门的入口,相信我们大部分人对断还能比较克制,但是接下来的舍就有点困难了。舍,就是指的是舍弃家中到处泛滥的破烂儿。作者认为应该把家中的物品看作是我们的朋友,是因为我需要它才跟随我,并被带到我家中,现在我不仅忽视它,甚至还遗忘它,扔在不知道的角落里,非但无法完成自己的使命,甚至连自身存在的价值也被我们否定了。这对我们来说是一种罪恶,一定要将物品送还到能够发挥它作用的地方去。

在舍的部分,我们需要多介绍一些,尤其是我们自己内心的几种错误念头以及什么样的东西应该舍。作者总结出来,但凡是家中堆满物品、并舍不得扔掉的人,有三种类型:第一种是逃避现实型,这种类型的人对家庭不满,不愿意待在家里,总以工作忙为借口,不去收拾屋子。不带偏见的说吧,我觉得日本男人可能会有各种各样的理由不回家,其中应该会有这一类原因,但是中国男人相比而言好很多,他们虽然懒,但是还是愿意回家呆在脏乱差的狗窝的,只是辛苦了我们女同志。(笑)

第二种是执着过去型,这种类型的人对现在已经不会再用的过去东西,统统当作命根子保管和储存起来。相信我们中的很多人属这一类,小时候的铅笔盒,二十多年的皮箱,小学中学的课本等等都放在仓库里面吃灰却不卖掉扔掉。当然照片、日记、信件这些具有珍藏意义的东西不在此列。

第三种是担忧未来型,这种类型的人总是担忧未来会发生不测风云,储备物品以解燃眉之急。我个人感觉,如果威海发布了橙色台风警报,我们所有人都去抢购一些午餐肉、方便面、矿泉水这种情况不属于担忧未来型,像我家老公动不动买一堆双面胶、几十节充电电池的才算,经常放的胶失效,电池漏液才丢掉。这种平时随手可得的东西却做战略储备的行为称为担忧未来型。

分析了扔不掉东西的三类人,其实也并不一定是三类人,而是平常人的三种执念,我们每个人或多或少具有其中的一项或是三项,逐一对照剖析自己就是给自己诊断,看看自己病在哪里,接下来就要治疗了。

我们看看家中物品看着是好东西,实质是破烂儿的究竟有哪些。根据经验可以将家中的破烂儿分为三类:第一类是不用的东西,这些被漫不经心地保存或放着不管的东西,甚至已经忘记它的存在,但只要一想到扔掉就心怀不安,所以就一直拖着没扔,仍摆放在家中。第二类是还在用的东西,因为它好歹还算能用,但并不喜欢或是目前已被替代了,被随意摆放或收藏,只是用来备用。第三类是充满回忆的东西,该东西早已失去了使用价值,但它是祖辈或亲人留下的,有许多值得回忆的往事,让人总是难以割舍。我个人觉得第三类物品到不一定必须丢弃的,比如祖辈的老器物,除了值钱以外也代表着家庭的传承。

我们在做完甄选后需要把破烂分成两大类,一类是还具有使用价值的,这类物品对你来说是无用了,但对他人还是有用的。通过“断舍离”,就是让整个社会上的物品做到物尽其用。另一类是没有使用价值的,俗称“垃圾”。人们将垃圾分为三类,一般垃圾、可回收垃圾、不可回收垃圾等,就不去细说了。

在“断舍离”的概念里,还需要对保留下来的东西进行合理的安置。作者提出了七五一原则,七指的是即对于家中看不见的收纳空间,比如衣柜、储物柜中只能放满七成,之所以要留出三成空间,是为了让人有把它收拾整齐欲望和心情,空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。五指的是对于家中看得见的收纳空间只能放满五成,例如在碗柜、餐具架之类看得见的空间里,如果物品放得太多会影响美观。一是指对于家中给别人看的收纳空间只能放一成东西,比如陈列架、珍宝阁等。如同在美术馆看画展,一幅极具代表性的名画,往往单独挂在一面很宽的墙上,从而显得醒目和庄重。

我们对需要使用的物品应分为:每天使用的物品、每个月使用的物品、每个季度使用的物品,每半年使用的物品、每一年使用的物品,甚至只有在婚丧嫁娶使用的物品。这样我们可以将每天、每月要用的确定为经常使用的物品,其余称之为不经常使用的物品。对于不经常使用的物品,我们不能因为其使用频率低就忽视人与它的联系。所以对使用频率低的物品,必须仔细看明白再收起来留用。我们摆放非经常使用的物品一定要与季节相协调,千万不能将暖气炉和电风扇不和时宜地一直放在外面,否则不能产生美感。

离:脱离对物品的执念,使家庭保持愉悦的空间。俗话说:生活越简单,人就越幸福。一般的情况下,在家中堆放的物品具有实际使用价值,并且仍在发挥作用的物品不到两成。在利益熏心、物欲横流的社会,我们应该明白从加法生活向减法生活的重要性。在日常生活中,只要坦然面对物品,也就是坦然面对自己。整理房间也就是整理自己。“断舍离”不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化,可以说,“断舍离”是一种动禅。

下面我们总结一下这本书,我们需要时刻切记“断舍离”的主角不是物品,而是自己,而时间轴永远是现在。物品要用才有价值——是为断,要意识到家中物品的数量和质量,千方百计要斩断用不完的、多余物品的来源;物品在此时、当下,应出现在需要它的地方——是为舍,即便是以前用过的东西,如果现在已经不需要了,应该让它们去此时此刻最需要的地方,要有意识地不断把多余的物品“舍弃”,而留下的物品无论是取出还是放回,希望尽可能一个动作完成;物品处于恰当的位置,才能展现美感——是为离,不断挑选出与当下自己最相称的物品,脱离对物品的执念,使自己的心情变得愉悦,也使自己的家人变得愉悦起来。

感谢大家的聆听,第一次讲书,有不恰当的地方还请各位书友批评指正,祝大家晚安。

参与评论